一來(lái)是已經(jīng)習(xí)慣，二來(lái)……孔融也不蠢，他已經(jīng)漸漸意識(shí)到，白圖將文功讓給他，是因?yàn)榘讏D根本不需要什么“文功”，而是需要更加切實(shí)的東西。
比如，一個(gè)可以為了白圖，而從“不同角度”來(lái)解析經(jīng)義的儒林領(lǐng)袖……
從孔融坦然接受自己的贈(zèng)禮的時(shí)候開(kāi)始，白圖就已經(jīng)知道，現(xiàn)在的孔文舉能為了他而六親不認(rèn)！
白圖也盼著，等到小王成長(zhǎng)起來(lái)、老孔文名大成，到時(shí)一個(gè)造假、一個(gè)注釋，雙劍合璧，天下無(wú)敵我說(shuō)圣人怎么說(shuō)、怎么想，圣人就是怎么說(shuō)、怎么想。
禮部有掌教化、察舉官吏的職責(zé)，禮部的司部必須是白圖信任的人，而孔融現(xiàn)在就滿足這一條件。
不過(guò)現(xiàn)在的孔融，雖然也是大儒名士，但卻并沒(méi)有儒林領(lǐng)袖的地位，所以白圖特地在禮部設(shè)立了大祭酒的虛位，以免這些大儒相互不服，畢竟文無(wú)第一。
實(shí)際上孔融才更像是“大祭酒”，真正司部的工作，反而都是華歆在代勞……
對(duì)孔融，白圖是真正的放心，因?yàn)榭兹诒旧硪呀?jīng)沉迷著書立作，追求的是文功蓋世，而不是禮部的權(quán)力。
對(duì)真正負(fù)責(zé)禮部的華歆，其實(shí)白圖也比較放心。
雖然華歆有其不光彩的一面，比如……著名的衣帶詔事件后，曹操派人逼宮，擒殺伏皇后和皇子的時(shí)候，這帶兵入宮的人就是華歆，在藝術(shù)創(chuàng)作中，更是華歆親手將藏在墻里的伏皇后，薅著頭發(fā)扯出來(lái)。
老曹死后，曹丕動(dòng)了篡位的心思，其他魏臣都還在猶豫的時(shí)候，華歆已經(jīng)帶著自己起草的矯詔逼宮去了……
這形象怎么也算不上正面，也就能在“俱乘船避難”的故事里，踩一踩王朗，進(jìn)入道德鄙視鏈的倒數(shù)第二層。
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