有“行萬里路”的龐統(tǒng)，已經(jīng)不太需要老師和成長環(huán)境，只要給他足夠的兵法，完全能夠“喂”出一個兵法大家，甚至……完全可以比沒有白兔效應的龐統(tǒng)更強。
論兵書的話，有些后世已經(jīng)絕版的奇書，白圖的確沒有，但是卻有更多東漢人不可能見過的兵法，比如唐代李筌的《太白陰經(jīng)》、宋代許洞的《虎鈐經(jīng)》、明代戚繼光的《紀效新書》和《練兵實紀》……
當然這些都是華夏文明兵法脈絡下，發(fā)展到今后，所誕生的著作，而對于博覽群書，能夠將《孫子兵法》、《吳子》、《尉繚子》、《司馬法》……種種倒背如流，并且理解深刻的龐統(tǒng)來說，或許一些外部刺激會更有效。
所以白圖特地準備了，近代普魯士軍事理論家克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》，和島國戰(zhàn)國末期的武士宮本武藏的《五輪書》。
相比于華夏兵法，《戰(zhàn)爭論》更側重于“戰(zhàn)爭是政治的延伸”的論述，有助于更加宏觀的看待戰(zhàn)爭，增強戰(zhàn)略性布局、施壓的能力。
而《五輪書》里面的內容十分之抽象，又是士農(nóng)工商、又是用水做比喻、又是各種自然現(xiàn)象，甚至還有劍道流派的介紹……
白圖也不明白，為什么這么一部武士所寫的書，會和《孫子兵法》、《戰(zhàn)爭論》被合稱為世界三大兵書？一度猜測……可能這說法來自于島國。
不過也無妨，反正給龐統(tǒng)看看的話，無論是不是真材實料，他肯定品得出來……
然而龐統(tǒng)聞言，卻搖了搖頭，道：“這些小道，學累了解解悶兒就好。”說著隨手接過了這兩本名字很奇怪的兵法。
不過之后看到上面的著作人的名字，頓時露出悔色道：“主公……我不知道這也是您所作的奇書，失言、失言！”
“無妨，我也是隨便寫寫，你要是覺得哪里需要改，也可以告訴我?！卑讏D也有些心虛的回應道。
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