這也是為什么在后世三國(guó)時(shí)期，蜀漢沒有專門的史官算是秉持了東漢的傳統(tǒng)。
而太史令的觀星，也不僅僅是為了占卜，也是為了觀測(cè)節(jié)氣。
西漢時(shí)就已經(jīng)有二十四節(jié)氣的說法，是“干支歷法”的重要補(bǔ)充。
二十四節(jié)氣是對(duì)太陽年的周期的測(cè)定，更能夠代表一年四季的氣候變化，這也是為什么二十四節(jié)氣反而和外來的“陽歷”的日期能夠標(biāo)準(zhǔn)對(duì)應(yīng)，與本土“陰歷”卻并不對(duì)應(yīng)。
比如冬至往往是公元紀(jì)年的12月22日……
沒有二十四節(jié)氣的情況下，干支歷法是純粹的陰歷，正是因?yàn)榻Y(jié)合了二十四節(jié)氣，設(shè)定干支歷法中的閏月，才是陰陽結(jié)合的完整“農(nóng)歷”。
而二十四節(jié)氣在古代，是觀測(cè)出來的，雖然不像后世能精確到“秒”，但也不會(huì)差太多。
今后每年由楚侯府的太史官，來發(fā)布節(jié)氣日期、指導(dǎo)農(nóng)耕，可以潛移默化的提升治下百姓的歸屬感。
另外在時(shí)機(jī)成熟之后，更是可以暗搓搓的恢復(fù)太史令官署的編史職能，這可是真正的社稷重器！
一大票的新官署成立，不僅吏部和禮部忙前忙后，陸康也沒少操勞。
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