不過剛剛提起張角，于吉便立刻搖頭道：“不熟、不熟！”
白圖怪異的看了他一眼，總覺得于吉對于黃巾，似乎過于敏感。
只是既然于吉完全沒有透露的意思，白圖暫且也沒有逼他，而是轉(zhuǎn)而問起了漢中的事情。
既然于吉自稱游歷天下三十余年，那對于漢中這道教源流、現(xiàn)在五斗米教盛行之地，應(yīng)該不會(huì)沒有了解。
于吉在這方面，倒是沒什么隱瞞，而聽了于吉視角下的“五斗米教”的情況，白圖對漢中也有了些新的認(rèn)識(shí)。
首先這“五斗米教”，算起來是外人蔑稱，當(dāng)著人家的面這么說，人家肯定要跳腳。
現(xiàn)在這蔑稱流傳反而更廣，就好像三國時(shí)期的蜀國人，只會(huì)自稱“季漢”，而蜀國只是外人對它的蔑稱一樣。
五斗米教論源頭的話，是七八十年前張陵、也就是后世常提的“張道陵”所創(chuàng)建的天師道。
張陵本是沛郡豐縣人，前漢開國重臣張良的八世孫，后來因?yàn)椴辉甘苊鞯鄯赓p，去了巴蜀之地，因?yàn)楫?dāng)時(shí)巴蜀一帶，還流行一些人祭邪祀的教派，有巴蜀巫人害人，所以張陵帶著兩個(gè)弟子，開創(chuàng)了天師道。
按照傳說，是太上老君收張陵為徒，橫掃群邪，不過于吉話里話外的意思，是初代天師帶弟子，傳播天師道，擠壓、清除了之前為禍巴蜀的人祭邪祀！
這倒是件大善事，畢竟天師道只是收弟子五斗米，孔子還收學(xué)生十條臘肉呢……也沒什么邪祀、沒什么反人類的規(guī)矩，以天師道驅(qū)除巴蜀巫教的確是功德一樁。
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