如果將來(lái)兄友弟恭則一切好說(shuō)，而一旦兄弟間發(fā)生分歧，這“嫡長(zhǎng)子”的爭(zhēng)議，就將帶來(lái)極大的變數(shù)。
嫡長(zhǎng)子繼承制雖然在帝王之家、國(guó)君繼承中，不時(shí)會(huì)被違背，但并不影響其無(wú)可爭(zhēng)議的正統(tǒng)性。
哪怕有人篡位成功，在大家心里，也始終是將“嫡長(zhǎng)子繼承”作為最高法理依據(jù)。
華夏歷史上，也只有元清兩代，是完全不講嫡長(zhǎng)子繼承，前者一度有幼子繼承的習(xí)慣，后者則是基于先皇意志的“擇優(yōu)而上”。
不過(guò)至少在此時(shí)，嫡長(zhǎng)子模糊，對(duì)楚國(guó)來(lái)說(shuō)將埋下隱患，即使白圖指定出大小也無(wú)法徹底終結(jié)這隱患，因?yàn)榈拇_兩人的“長(zhǎng)”是模糊的。
只是現(xiàn)在料想大王肯定還在興奮中，也沒(méi)人急著進(jìn)諫此事，何況……即使想要進(jìn)諫，他們也沒(méi)有解決的主意！
與此同時(shí)，在楚王宮中，兩位世子正享受著每人兩位乳母的腐朽而奢華的待遇。
而白圖對(duì)于自己的兩個(gè)兒子，心里已經(jīng)有了打算……
嫡長(zhǎng)子繼承制，可以說(shuō)是宗族制的基礎(chǔ)，在生產(chǎn)力大發(fā)展的情況下，作為一般家庭的財(cái)產(chǎn)分配制度并不合理。
尤其白圖還想要肢解宗族制，自然不會(huì)再站嫡長(zhǎng)子繼承制——如果繼承權(quán)平等，配合加速發(fā)展后的生產(chǎn)力，分家對(duì)宗家的依賴性也會(huì)降低。
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