秦宓在荊州往揚州而來的路上，聽說了一個大消息……
楚國禮部博士王肅，在江陵附近，發(fā)現(xiàn)了一處有孔子親自篆刻的手稿的遺跡！
孔子來過楚國郢都、也就是現(xiàn)在江陵城，這是大家都知道的，不過……為什么還會留下手稿？還特地設(shè)計了妥善保護、以待后人開啟的“遺跡”？
這究竟是先秦楚國的習(xí)俗，還是儒家的算計？
總之這一在內(nèi)行人看來，莫名其妙的遺跡考古，發(fā)現(xiàn)了孔子的手稿。
如果僅此而已的話，還不算什么太大的新聞，即便有所懷疑，最多也只是背地里嘀咕兩句，楚王這是想要“祥瑞”……
然而之后令人震驚的“操作”卻接踵而至，在孔子的手稿中，分明記載著從另一個角度解析的儒學(xué)理論。
解讀之后發(fā)現(xiàn)，“孔子”在這手稿中的意思，分明是闡述“仁者愛人”與“與時俱進”……
“仁者愛人”這個詞，此時孟子提出，并且加以引申，而白學(xué)在最初的時候，也正是打著孟子的招牌——從白圖寫出“人之初，性本善”開始，就被認為是孟子流派的大儒。
只是后來白學(xué)越來越偏，甚至被一部分儒生所抨擊……
而現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的孔子手稿，卻分明是在說，孔子生前也認可“以人為本”的想法，只是受制于時代，所以提出了以禮與仁為核心的學(xué)說。
同時孔子也相信，只要后世的儒生，能夠秉持“以人為本”的心，一定能夠溯本歸源，更好的傳承儒學(xué)。
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