相當于將南疆人也調(diào)動起來，大家一起修路……
這路固然是在南疆，不過對楚國來說，卻同樣意義重大——如果道路暢通，則南疆根本沒有獨立于華夏文明之外的基礎。
更不用說，現(xiàn)在的經(jīng)費，還包括了禮部的楚學宣導的開銷。
一來是因為楚國的鄉(xiāng)學、縣學發(fā)力，令“讀書人”的比例大幅提升，二來也是因為楚學不同于舊儒學，本身就有極強的傳播力、并且也重視向真正的底層宣播，而儒學的“底層”，也是士族的“底層”，遠遠沒有將民間的底層算進來。
畢竟孔子周游列國的時候，城郭外的“野人”，還都是近似部落制度。
至少也得有個跟腳，才能算是底層，純“野人”只能算工具……
在春秋時期，儒學已經(jīng)是最先進的學說代表，也的確對社會進步起到了巨大作用，不過以儒學標準，來定義現(xiàn)在的宣播目標，未免太形而上學。
楚學的特殊性，與楚國的基礎教育普及程度，令楚國禮部有足夠的宣播楚學的人手！
至于向北一些，那些遷徙的部族，還有南中大族，與蜀侯之間的紛爭，陳宮現(xiàn)在完全不想理會，楚國也是這個意思！
并不是不感興趣，而是……還沒有到插手的時候。
楚國現(xiàn)在要做的，是將南疆徹底收入囊中。
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