其實之前龐統(tǒng)發(fā)現(xiàn)的“發(fā)電體系”中，“祈禱”或者“修行”也是發(fā)電的手段之一——學習知識時精神力會活化，同樣玄門冥想、真誠祈禱也都有相似的作用。
只是白圖有意避開了這兩點……
修行玄門冥想，有很高的資質(zhì)限制，并且需要自身有較為穩(wěn)固且深入的哲學理念。
哲學家很重要，但人均哲學家……這就有點拖后腿，更別說也不是誰都有做哲學家的潛質(zhì)，資質(zhì)限制比習武要高得多。
至于誠心祈禱……
短期內(nèi)倒是可以用“神農(nóng)信仰”來作為收割手段，畢竟現(xiàn)在白圖是神農(nóng)再世、而且以白圖的農(nóng)醫(yī)兩方面的貢獻，民眾很容易“真誠”。
不過白圖考慮到，人總是要死的，現(xiàn)在自己是“神農(nóng)再世”，倒是不怕被帶偏，可是過個百年呢？到時“神農(nóng)”的最終解釋權，歸誰所有？
故而最終白圖根本沒有刻意營造這兩點，只以最穩(wěn)妥的“學?！睘榘l(fā)電中樞——知識才是力量！
但是只要白圖想的話，可以將所有道觀寺廟，全都“聯(lián)網(wǎng)”。
不為了發(fā)的那點電，只在于讓張寧檢查一下，從發(fā)電情況逆推教義是否有煽動性質(zhì)，以及教眾的心理狀態(tài)是否暴走。
“這倒是容易，另一點呢？”張寧聞言神色舒展了不少，似乎是很滿意白圖對傳教的態(tài)度。
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