修士們的動作很快，『暮西互助社』的資金一到位，農(nóng)業(yè)升級的準備工作，就已進入了緊鑼密鼓的安排。
農(nóng)種、畜仔、鐵料的采購，工具圖紙的確認，放養(yǎng)場地的劃分、播種土地的測量。
隨著工作的推進，修士的領(lǐng)頭人，喬.漢弗萊找到了托德，提出了他們碰到的兩個麻煩。
一個是人手不足。修士們的農(nóng)業(yè)籌劃，需要大量的勞務(wù)人員，即便托德從『福音花卉坊』抽調(diào)了不少農(nóng)戶，但對于修士們來說，這么點人還是杯水車薪。另一方面，教堂的招募效果并不理想。暮西鎮(zhèn)的失業(yè)率極低，人人都有做不完的工作，鎮(zhèn)中許多行業(yè)都處于起步階段，需要雇傭的崗位更是多不勝數(shù)。有部分短缺雇工的坊主，甚至將主意打到了異種聚集區(qū)，他們在不知情的情況下，偷偷去接觸那些異種，并提出了優(yōu)越的招聘條件，所幸最后被芮契爾及時制止。
另一個是城鎮(zhèn)規(guī)劃。畜牧區(qū)、耕田區(qū)和木林區(qū)，需要一個合適的區(qū)位規(guī)劃。而目前的暮西鎮(zhèn)，連城內(nèi)布置都還沒有一個具體的方案，住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)、商業(yè)區(qū)、公建區(qū)，混合在了一塊，雜亂無章。居民修建房屋和使用土地，還在采取一種隨意而為的方式。關(guān)于這一點，一是因為托德在城市區(qū)塊設(shè)計和土地用途規(guī)劃上，沒什么經(jīng)驗；二是因為暮西鎮(zhèn)沒有一套行而有效的行政體系，代為進行管理。修士們在了解了情況之后，商量了一番，建議托德向圣西德洛修道院借取一些城市規(guī)劃和平面圖，打算在農(nóng)業(yè)區(qū)塊規(guī)劃之前，優(yōu)先開始進行鎮(zhèn)內(nèi)規(guī)劃的調(diào)整。
關(guān)于這兩個問題，托德將修士們的意見與芮契爾等人商量過后，不僅從修道院中借出了關(guān)于農(nóng)業(yè)、城鎮(zhèn)地圖和古泰羅城池志等書籍，還在此基礎(chǔ)上采取了外向型的城鎮(zhèn)擴張方式。
在人口問題上，托德以低稅率和自耕地作為吸引手段，通過教會內(nèi)部和行商推廣的渠道，向暮西鎮(zhèn)周邊村鎮(zhèn)再次大范圍的吸納人口。這一舉動在短短一個月間，吸引了大批量的農(nóng)奴和無產(chǎn)者，后者采取了種種方法，或明或暗的進入了暮西鎮(zhèn)。但同時，托德與周邊屬地貴族們的關(guān)系變得更加惡劣。
關(guān)于城市規(guī)劃的問題，在修士們向托德正式提出暮西鎮(zhèn)功能區(qū)塊和土地用途分類之前，恰巧鎮(zhèn)里發(fā)生了一場火災(zāi)。起因是工坊的火星掉入了鄰居家中的干草堆，進而引發(fā)了大火。由于暮西鎮(zhèn)房屋大多是木質(zhì)，再加上屋頂連成一片，火勢越來越大，燒掉了大半條街道，最終造成了三人死亡、多人受傷、數(shù)十戶居民無家可歸。托德從教堂的圣庫中，拿出了一筆錢幫助受難的人群，這件事也堅定了他進行城鎮(zhèn)規(guī)劃調(diào)整的決心。
在大火一周后的一場布道會上，托德主持完彌撒，同時宣布了修士們的城鎮(zhèn)規(guī)劃。
新的城鎮(zhèn)規(guī)劃，在原有暮西鎮(zhèn)的基礎(chǔ)上，向外延拓展了近兩公里。
修士們參考了泰羅首都全盛時期的城市規(guī)劃，將原本散亂的城市布局，嚴格按照幾何圖形重新調(diào)整，并帶上了濃重的天父教派的宗教色彩。主要街道準確地按照東西南北方向和十字架交叉設(shè)計，暮西鎮(zhèn)教堂位于城中的核心。通過修士們自制的原始『水平測距儀』（在前世古羅馬時期，又被稱為groma），這一工具使得修士能夠準確地測定十字交叉中點的南北方向，并以此為基礎(chǔ)確定街道和城市柵格狀的輪廓。
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