聽著哈金斯將這些學(xué)者們的成績(jī)一一道來(lái)，托德嘆了口氣。
無(wú)論哪個(gè)朝代，無(wú)論什么樣的王國(guó)，對(duì)于封建國(guó)家的君主來(lái)說(shuō)，最頭疼的除了那些篡權(quán)者，就要屬這些知識(shí)分子了。
知識(shí)在『君權(quán)神授』的時(shí)代，對(duì)于王權(quán)來(lái)說(shuō)，向來(lái)就是一把雙刃劍。用的好，它可以改善民生，增強(qiáng)軍力；用的不好，它能夠妨礙統(tǒng)治，甚至能夠引發(fā)革命。
在前世的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論是歐洲還是亞洲，科學(xué)派與玄學(xué)派的斗爭(zhēng)從來(lái)沒有停止過(guò)?！簭?qiáng)調(diào)民主意識(shí)還是強(qiáng)調(diào)國(guó)家能力』，向來(lái)是政治爭(zhēng)執(zhí)的核心所在。
就拿如今的暮西王國(guó)為例，以學(xué)者為中堅(jiān)力量的立憲派，要求制定法律和獲取地位，來(lái)確保自身的安全，這種訴求并沒有錯(cuò)誤，但是行為卻不符合時(shí)代和環(huán)境的要求；托德用圣子的威名和騎士團(tuán)的力量，來(lái)實(shí)行軍事獨(dú)裁，這種行為看上去有問(wèn)題，但卻是眼下環(huán)境中唯一的選擇。
站在托德的立場(chǎng)上，他不可能允許學(xué)者掌權(quán)，也不會(huì)讓渡部分權(quán)力，異世界殘酷的斗爭(zhēng)和沖突，迫使他必須做一個(gè)獨(dú)裁者；但是他又不得不依靠學(xué)者們的力量，來(lái)發(fā)展暮西王國(guó)的科技和文化。
這就出現(xiàn)了一個(gè)相當(dāng)矛盾的情況，托德必須借助知識(shí)的力量，又必須維護(hù)宗教的權(quán)威。怎么才能將學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)，從權(quán)力的爭(zhēng)奪轉(zhuǎn)到科技的研發(fā)上，就是他這個(gè)國(guó)王必須仔細(xì)思量的問(wèn)題。
暫時(shí)沒有頭緒的托德，只能示意哈金斯密切關(guān)注學(xué)者們的動(dòng)向，限制他們的不當(dāng)言行，尤其是那些對(duì)教義的否定，和對(duì)民主的呼聲。
看著哈金斯關(guān)門離去，托德剛打算坐下，又有侍衛(wèi)敲門匯報(bào)道：“陛下，喬大人，請(qǐng)求見您一面。”
托德出聲應(yīng)允后，頂著一頭『地中?！话l(fā)型的老修士，捧著一疊紙走了進(jìn)來(lái)。
看著國(guó)王一臉的驚詫，修士喬沒有給對(duì)方開口的機(jī)會(huì)，開門見山的直接說(shuō)道：“陛下，我們必須談?wù)勍鯂?guó)的財(cái)政問(wèn)題?！?br>
“財(cái)政問(wèn)題？”托德神色疑惑的說(shuō)道：“我看了你們提交的財(cái)政報(bào)告，暮西王國(guó)今年的財(cái)政收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于支出，這會(huì)有什么問(wèn)題？”
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