在自身獲取了第一點(diǎn)的神性值后，蕭伯納就基本上不再用神莓術(shù)來(lái)充饑了。
神格就是一個(gè)特殊的容器，它會(huì)逐漸的填充神性，然后在這個(gè)過(guò)程中慢慢地流失人性，人性是一個(gè)概念性的存在，可是對(duì)任何踏上半神之路的強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，人性的流失都是一個(gè)不可忽略的問(wèn)題。
人性越少，神性就越多。
到了后面那就真的是視眾生為螻蟻，自身跟法則越來(lái)越同化，情感慢慢的淡漠，自我的存在越來(lái)越接近于機(jī)器人的思維模式。所以后面不管是誰(shuí)都需要一個(gè)人性的錨點(diǎn)，歡愉女士是欲望，受難之神是憐憫，黑色君王是權(quán)力，月之女士是樂(lè)子，每一位半神都有自己的人性錨點(diǎn)，作用就是防止神性徹底壓過(guò)了人性，然后本我的意識(shí)跟法則徹底融合。
如果意識(shí)都跟法則融合了，那么自我的存在又剩下什么？
蕭伯納曾經(jīng)就犯過(guò)這樣的錯(cuò)誤，那會(huì)兒還不是神性壓過(guò)了人性，而是自我迷失于原始獸性，野獸的認(rèn)知就是生存和繁衍，可是人類的認(rèn)知并不只是如此。幸好那會(huì)兒蕭伯納遇到了迷霧森林的樹(shù)精女王，在對(duì)方驚人的魅力下，無(wú)意中將蕭伯納給拉了回來(lái)，人類的情感需求是遠(yuǎn)超于繁衍的，樹(shù)精女王的魅惑讓當(dāng)時(shí)迷失的蕭伯納喚醒了屬于情感的那部分人性。
吃了那一次的虧后，蕭伯納就學(xué)乖了。
后面晉升荒野半神，他一直牢牢地鎖死自己的人性面，美食、華服、美人、享樂(lè)等等，人應(yīng)該追求的東西，他一樣也不落下，一個(gè)人性的錨點(diǎn)不放心，那就多安排幾個(gè)人性的錨點(diǎn)，反正絕對(duì)不能讓自己的人性流失太多。
半神是有能力‘食氣元素’的，如果不鎖定對(duì)食物的追求，第一個(gè)消失的人性面就是食欲，甚至有些半神都退化或者進(jìn)化到失去進(jìn)食器官和排泄器官。ps：非類人種生物晉升的半神。
另外，在第二紀(jì)元時(shí)代有很多的半神是無(wú)性別，或者是雙性別的，至于為什么會(huì)變成這樣，自然也是進(jìn)化的選擇。
蕭伯納第一個(gè)錨定的人性面就是【食欲】。
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