亦即一切真實(shí)成為真實(shí)的地方…
于是，一切的一切，盈盈然，全都顯影在此，對(duì)圓在一個(gè)完美的、非關(guān)鏡像的鏡像中，動(dòng)無(wú)可動(dòng)了…
這里，似乎再也沒(méi)有什么需要“控制”的了，因?yàn)樵谶@本自全然中，“控制”、乃至“失控”本就全都無(wú)從說(shuō)起…
于是，仿佛在心念似有非有、若即若離間，阿杰飄飄然，在水上，不覺(jué)…站住了…
這里唯一可能成就的、唯一可能實(shí)現(xiàn)的不正是這無(wú)關(guān)一切名義與思量的唯一的本然嗎？
就在這未可名狀間無(wú)所謂成就而成就的景象如如現(xiàn)前之時(shí)，不知為何，某種將將似乎稍稍消弱的莫名萌動(dòng)，又讓阿杰的心念從某種根系深不見(jiàn)底的積習(xí)中自行啟動(dòng)，它從不可自抑的惶忽中試圖接受、相信眼前這看似違背理智認(rèn)定的所謂“常識(shí)”的一幕，并想要保持這種被理智視為奇跡的狀態(tài)，就在這閃念下將信未信的時(shí)候，不自覺(jué)間，那對(duì)圓的鏡像在未變分毫的表象下又完全回復(fù)成了它從前一直被當(dāng)成“是”而成為“是”的世界——那個(gè)作為外在而在的世界。
于是“控制”——或者說(shuō)試圖控制些什么的意圖——作為一種近乎科達(dá)比那西人本質(zhì)的本能又全自動(dòng)被激活了。而已對(duì)立為外在的那一切，正因其無(wú)可控制，而成全了這終究只可能存在于自說(shuō)自話、自圓其說(shuō)的意淫中、亦終究徒勞、卻由于科達(dá)比那西人某種最基底的癡執(zhí)而必須顯得無(wú)比堅(jiān)固、無(wú)所不能的本能。
隨即，依著這本能力圖保持水上站立狀態(tài)的阿杰心有余卻力不由心地往水中栽去。
可沉入水中的阿杰并沒(méi)有留意到自己落水，他陷入某種悵然若失，卻又說(shuō)不上為什么。似乎心底某種極微細(xì)的東西不見(jiàn)了，可它剛才還在，甚至此刻、乃至無(wú)時(shí)不在…只是不知何故，現(xiàn)在真要找它時(shí)，卻怎么也找不到它的蹤跡了…
直到感覺(jué)被一股無(wú)形力量托起，阿杰這才意識(shí)到之前正在水中下沉。
就這一回想的工夫，自己已浮出水面，就見(jiàn)仙子飄浮在岸邊，雙手空合，對(duì)著他。
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