北平初秋，街道上的紅底金星早已被撕除，取而代之的是青天白日滿地紅的旗幟。然而，在許多人的心中，那場橫跨數(shù)十年的信仰灌輸尚未完全消散。一位中年教師在課堂上講述民主制度時，不自覺仍稱呼過去的「總書記」為「領(lǐng)袖」，引來學(xué)生當(dāng)場舉手糾正，最終校方對其展開調(diào)查——這不過是冰山一角。
舊制度的Y影，仍纏繞著新時代的黎明。
在許多省市，原地方系統(tǒng)迅速崩解，但民眾并非全然歡呼。有人終於敢走進(jìn)曾被強(qiáng)拆的宗教場所重建教堂，也有人在深夜燒毀過去張貼的入黨申請書，甚至自制告解書陳列在街頭，訴說被迫害的歲月。
但更多人選擇沉默。他們記得，曾有鄰人因私語批評政府而被勞改十年，也記得網(wǎng)路監(jiān)控、微信封鎖、異見人士「被自殺」的恐懼。這種壓抑感并未隨政權(quán)更替而立刻消失，而是化為一種「過於熟練的服從」，滲入行為模式與語言之中。
新政府明白，光靠法令與武力無法改變一整代人的心理結(jié)構(gòu)。於是，教育部推出「心靈再建工程」，在各級學(xué)校中推廣公民課程與自由思辨訓(xùn)練，許多來自臺灣的教師志工踏上大陸，重建課程內(nèi)容。這些課程充滿理想與希望，但同時也面對質(zhì)疑：「這是自由，還是另一種形式的洗腦？」
而信仰的回歸，也不僅是宗教復(fù)蘇。部分民眾開始重新蔣中正與孫中山的演講文獻(xiàn)，社群平臺出現(xiàn)「三民主義講讀會」、「民國復(fù)古生活」風(fēng)cHa0，年輕人穿起中山裝自拍上傳，流行文化再次重構(gòu)歷史圖像。
但這GU新興認(rèn)同，也引發(fā)另一波潛在對抗。地方基層掌握過多權(quán)力、擁兵自重的原「自衛(wèi)軍」組織，開始抵制中央所推「思想更新課程」，甚至出現(xiàn)焚書與霸校事件。南京政府只得調(diào)派協(xié)助整頓，導(dǎo)致部分地區(qū)爆發(fā)小規(guī)模流血沖突。
在這樣的背景下，社會搖擺於兩種極端之間——一種是對自由的狂熱期待，一種是對報復(fù)政治的深度恐懼。
總統(tǒng)於南京發(fā)表全國演說：「我們不是要替代一個威權(quán)，只是為了建立另一個。我們選擇自由，這不會是容易的選擇?！?br>
掌聲在南京響起，但在遼寧的冷夜里，一位老農(nóng)卻只對鄰人喃喃說道：「換了旗子，人心還沒變?！?br>
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