果阿港外海闊天空，不過南風卻起得讓人感到有些憂傷。這種天氣，實在是太適合荷蘭東印度公司的艦隊從錫蘭島出發(fā)，一路順風長驅直入抵達印度西海岸了。這在歷史上發(fā)生過不少次，是荷蘭東印度公司對葡萄牙人執(zhí)行的絞殺戰(zhàn)術的一部分，即在無法出動大量陸軍攻占葡萄牙人的果阿等堅固據點的情況下，通過商業(yè)手段讓葡萄牙人拿不到貨，使用軍事手段阻止?jié)M載貨物的葡萄牙商船出港。這種手段，說實話其實是有點兩敗俱傷的意味在內的，你通過商業(yè)手段讓葡萄牙商人處處碰壁，難道就不要付出代價，不要消耗人情或關系嗎？要知道，那些印度人可也是狡猾得緊的，豈容你隨意擺布？此外，出動艦隊封鎖葡屬印度主要據點的港口，從里斯本發(fā)往這些港口的葡萄牙船只是沒法進港了，這些港口內滿載貨物的商船也無法及時返回歐洲將利潤兌現(xiàn)了，但你荷蘭人的船只也一樣被拖在了這里，沒法航海、沒法貿易，難道不是損失嗎？
不過，荷蘭東印度公司終究是財大氣粗之輩，他們拼著損失一些利潤，就跟你耗上了，你怎么辦？難不成，你果阿殖民政府也有那個財力和決心來與荷蘭東印度公司對耗嗎？別開玩笑了，也沒看看那幾次荷蘭人懟上門來，果阿總督是如何委曲求全，是如何妥協(xié)退讓的！僅有的幾次戰(zhàn)爭，也是在實在迫不得已的情況發(fā)起的防御性戰(zhàn)斗，說起來也是慫得很，往往打到半途就因為商人們群起反對（因為商業(yè)利益損失太大）而要求盡快何談，真是沒辦法！
所以，說起來果阿殖民政府對荷蘭東印度公司的印象與回憶，那可當真是血淚斑斑?。《?，你說若是自己退讓了，換來了荷蘭人諒解并簽訂較為長期的和平協(xié)議的話，那也是值得的。但問題就在于，荷蘭人不喜歡這么做，或者他們不屑于這么做，在將葡萄牙勢力趕出東印度群島后（連帶著西班牙人，當時兩國合并），又繼續(xù)窮追不舍，錫蘭島、馬拉巴爾海岸、科羅曼德爾海岸，一步步擠壓葡萄牙人的戰(zhàn)略空間，擴大自己的勢力范圍和影響力。那么這還混個屁啊，擺明了不給人活路不是？
于是，你現(xiàn)在便可以理解了，葡萄牙人對于將東岸人綁上他們的戰(zhàn)車有多么迫切了！在英國人三心二意的情況下，他們現(xiàn)在唯一能依靠的，也就只有在西南印度洋擁有穩(wěn)固殖民地，海上力量不俗，且也正充滿著擴張熱情的東岸人了。這不是哪個果阿總督一時拍腦袋的決策，從連續(xù)兩任的葡萄牙、塔沃拉總督都在尋求與東岸人的合作的情況下，就可以很清晰地得出這是果阿殖民政府乃至里斯本宮廷的意見，是屬于戰(zhàn)略層面的東西了。不然的話，你以為他們能那么巴巴地盼著東岸人闖入他們的后花園么，怎么可能！
在碼頭官員的指引下，“伏波萬里”號戰(zhàn)列艦這次沒有在外海下錨，而是選了一個良好的泊位，并在那位混血印葡人討好般的服務下?？苛讼聛?。隨后，也不用東岸人吩咐，一隊印度人在官員的帶領下，拉著馱馬、推著小車將各種補給品送到了碼頭上，據說是總督大人免費贈送的，東岸人可以在停靠期間每日領取三百人份的食物，一切開支均由果阿國庫支付，直到他們離去。
莫烈鰻上校對此表示感謝，這令領頭的那位似乎是婆羅門階層的印度官員受寵若驚，嘴都差點笑歪了。莫烈鰻知道，婆羅門階層在果阿殖民地的地位非常高，比如，來自薩拉斯瓦特的婆羅門控制了果阿絕大部分的稅收。無論是貴族、教會還是殖民地政府的包稅合同，80%都是與這些薩拉斯瓦特婆羅門簽訂的，剩下的才是基督徒（一般是印葡人）?？梢哉f，他們是果阿的葡萄牙統(tǒng)治者們最主要的管家，幫助他們打理財產，與印葡人基督徒、剎帝利階層一起控制著廣大的印度土人，讓他們更好地為來自歐洲的老爺們服務。
葡萄牙人多年來一直沒有放棄通化包括婆羅門、剎帝利及其他種姓者在內的印度教徒，但說實話只取得了一小部分成果，離成功還有很長一段路要走。比如，大約在三十年前果阿總督就發(fā)布了一項“奇特的命令”，將所有人的目光一下子轉到了控制著果阿很多商業(yè)渠道的婆羅門商人。
這項命令是如何之奇特呢？其實很簡單，同時也很無恥，那就是總督授意果阿市議會上書給國王，然后國王批準后總督正式下令，要求“任何有產業(yè)的婆羅門、剎帝利或其他任何種姓等級的人，只能把女兒嫁給在葡萄牙出生的葡萄牙人，而且還必須把所有財產都留給自己的女兒?！?br>
這種強行征用有錢的印度教徒的命令，究竟被執(zhí)行得如何，莫烈鰻不清楚，但他同時也知道，肯定有相當一部分初來乍到的葡萄牙人獲得了好處。因為他們娶的印度妻子帶來了大量的嫁妝和遺產，這使得他們在經濟上迅速富裕了起來。而他們的富裕，勢必會大大增加葡萄牙統(tǒng)治階層的經濟實力，使得他們能夠更好地控制殖民地，這都是相輔相成的事情。此外，他們的妻子和孩子，基本上也都會成為天主教徒！這樣看來，總督當初下的命令其目的其實也不單純，不能簡單地視之為對有錢的印度走狗的洗劫或例行薅羊毛，而是還帶有擴大基督徒、消滅印度教徒的意味在內，這對于葡萄牙人在果阿的統(tǒng)治十分關鍵。
當然印度教徒們也不是傻瓜，他們不可能看不透葡萄牙人這道命令背后的東西。只不過因為槍桿子在別人手里，自己的戰(zhàn)斗力實在太弱的緣故，他們反抗不能罷了。當然了，沒有武力反抗，未必就沒有其他方面的反抗，比如種種不合作行為等等，這對外來的葡萄牙人來說也比較頭疼，畢竟他們還是離不開這些印度教徒的幫助的，否則怕是無法有效管理好整個殖民地。因此，莫烈鰻認為，這些印度教徒們應該是最后與自己的葡萄牙主子達成了默契，即他們出讓一部分財產作為女兒嫁妝“送”給從歐洲到來的葡萄牙人（當然也不可能什么人都有份，至少得有一定的身份地位），然后果阿總督也不能阻止自己將其他財產給自己其他兒女。這中間肯定有一個大家都約定俗成的度的把握，。
【本章閱讀完畢，更多請搜索無名中文;http://www.srbabyins.cn 閱讀更多精彩小說】