“二者，前往草原傳道?！鄙蹣涞抡f道。
其實(shí)，中原的佛教能不能適應(yīng)草原，好不好使很難說。但他如今手也伸不到吐蕃那邊，撈不到那邊的僧人。更何況，也不知道如今吐蕃的佛教與后世是不是一回事，很難講。所以，死馬當(dāng)活馬醫(yī)吧，先試試看。
如果辯才夠聰明，懂得因地制宜，自創(chuàng)一宗，那可就太好了。
“敢問大帥所指的草原乃何處？”辯才問道。
這兩人也有意思，一個統(tǒng)大軍兵圍靈州，一個過來當(dāng)說客，結(jié)果都沒談?wù)拢浅镀鹆恕昂霌P(yáng)佛法”的事情。
“夏、宥、鹽三州草原?！鄙蹣涞抡f道。
“向黨項(xiàng)人傳道？”
“然也?！?br>
辯才沒問這事有什么好處。對手握刀把子的軍頭來說，他讓你干什么就干什么，勿要討價還價。辯才法師的能言善辯，那也得分情況，遇到不講理的武夫，他會和你辮經(jīng)？
“黨項(xiàng)稟天地戾氣而生，須得佛法化解。”邵樹德說道：“法師自可先往夏州，某會遣人往地斤澤修一寺廟，今后大師可安心傳道。”
說到了這份上，辯才也無話可說。這不是商量，是命令。
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