人們生活在那片土地上，種地、放牧、經(jīng)商、做官、打仗等等等等，每個人都有自己的喜怒哀樂，每個人都在扮演自己的角色，從事各種各樣的社會活動，進(jìn)而組成了曾經(jīng)在我們歷史上發(fā)生的那段往事。
這段往事，不僅僅有爭霸，也有生活，也有文化，也有經(jīng)濟(jì)，互為依存。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，戰(zhàn)爭也依托于各種社會活動，你有多少人口、產(chǎn)了多少糧食、制造了多少軍械、財政收入多少、開支多少、外交怎么樣、人民的厭戰(zhàn)度（P社名字）高不高等等。
社會是立體的，戰(zhàn)爭當(dāng)然也是立體的。只存在于殺戮場上的戰(zhàn)爭與爭霸是蒼白的，無力的，是經(jīng)不起推敲的，是不具備合理性的，這是我的觀點(diǎn)。
我們古代的作家，寫此類歷史爭霸文時著重突出演義風(fēng)。什么是演義風(fēng)呢，就是突出英雄人物，用英雄人物做出的史詩般的戰(zhàn)爭行為，來烘托一種英雄主義的情緒。
舉個例子，我當(dāng)年特別喜歡看天使奧斯卡的《宋時歸》，新讀者可能知道得不多，但老讀者多多少都聽說過。
主角入幽州那一段，與耶律大石開戰(zhàn)，與銀術(shù)可（不記得是不是這名字了）大戰(zhàn)，雖然我明知道主角必然勝利，但過程真他媽的太驚險刺激了！
意外多得要死，一波三折，跌宕起伏，最后靠主角和配角爆種，成功搶占幽州，撲面而來的英雄氣息幾乎溢滿屏幕——當(dāng)然我們老讀者戲稱“撒狗血”，這“潑天也似的狗血”。
好吧，扯遠(yuǎn)了，我想寫的是一個合理推演下的模擬社會。這必然就不止包括戰(zhàn)爭，也包括農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、商業(yè)、工業(yè)、交通、外交、政治、文化、社會等各方面，不然的話，我覺得太蒼白了，不像是真實(shí)的。
意淫的快感，不就是貼近真實(shí)，最終達(dá)到目的，才最爽么？無腦爽我覺得沒意思啦。
可能有的讀者會說，我是來找樂子的，你這么寫我不如去看歷史書。
但先容我裝逼一下，本書的很多知識，歷史書未必有。我家里有一本黃不拉幾的手寫版書籍，講的是唐代所有的宦官世家，考證之詳細(xì)，簡直令人發(fā)指。但我搜遍全網(wǎng)，沒有這些資料。
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