（暫時不要點開，稍后修改）
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“前明王朝末年的中國大陸，正處于一個非常時期——在封建主義的氛圍中，舊有的政治體制、生產(chǎn)方式、思想文化都同時走向了成熟的頂峰，同時也走到了腐朽的絕壑邊緣。與之相伴的是，資本主義的萌芽——當然也僅僅是萌芽而言，不宜高估——正在緩慢發(fā)展，一批具有嶄新的精神氣質(zhì)的啟蒙思想家，恰似星光燦爛，正在向舊時代揮手告別。民間出現(xiàn)了反應(yīng)新興市民階層全新心理的諸如‘三言二拍’等傳奇小說，這已經(jīng)能夠從某些角度初步說明問題了……”1678年12月20日，馬當要塞下的半封閉碼頭內(nèi)，郭普夏刁著一個煙斗，用有些驚訝的目光看著手頭的這份報告。
報告是他的副官聯(lián)合諸多參謀集體撰寫的，還沒來得及提交上去，目前還是初稿，先拿過來給郭普夏過過目，提提意見。
老實說，報告的開頭還是挺驚艷的，體現(xiàn)了他的這位出身兵團堡的副官學(xué)院派的風格。同時也看得出來，他們這幫人是真真正正地對中國傳統(tǒng)文化有過深入了解的，對明清之際的市井文學(xué)甚至都有所涉獵，這非常不容易。要知道，他們在東岸本土從小學(xué)習到的知識，與明國、清國這邊還是大有不同的，因為分出大量精力學(xué)習了諸如地理、自然、科學(xué)、軍事、法律、衛(wèi)生等諸多學(xué)科的知識，對傳統(tǒng)文化的學(xué)習力度遠遠不如明國人和清國人。
再考慮到社會制度、經(jīng)濟基礎(chǔ)、生產(chǎn)力水平等方面的不同，他們看待世界的三觀和思考問題的方式，與明國人、清國人也存在顯著的不同。也就是說，他們與中國大陸上的居民雖然在血緣上沒什么差別，但文化區(qū)別還是不小的（東岸人自認自己是華夏文明的“進化版”，是正宗，明清的腐儒已經(jīng)走偏了路），因此來到遠東大陸后，很多東西需要重新學(xué)習，也需要重新了解中國人的思維模式，這無疑需要花費很大的精力。
“……就順國而言，因為戰(zhàn)爭重壓導(dǎo)致的對財貨的渴求、對高效率生產(chǎn)模式的向往、和我國交流的頻繁以及君主的個人喜好等原因，資本主義萌芽對社會發(fā)展已具有著明顯的導(dǎo)向性。比如景德鎮(zhèn)的陶瓷業(yè)、贛州的制煙業(yè)（這是從東岸引進了煙草后發(fā)展起來的）、萍鄉(xiāng)的采煤業(yè)、湘潭的冶鐵業(yè)、長沙的槍炮制造業(yè)、零陵的藥材種植業(yè)等等，這些是集中度比較高的制造業(yè)，此外還有諸如咸寧大布、長沙棉布、衡陽花布，江西鞭炮、竹器、金箔、紙花、雕刻，湖北錫器、漆器、養(yǎng)蜂等以小作坊甚至個體手工業(yè)者為主的分散制造業(yè)，多年來行銷蜀地、兩廣、西南甚至吳越、中原等清國轄境，獲取了大量的利潤。這些利潤，基本都就地花費掉了，換成了大順政權(quán)急需的各類物資，其中既有綢布、茶葉、鹽、油料、酒等生活用品，同時也有諸如武器、軍資、彈藥、戰(zhàn)馬、機器等關(guān)乎戰(zhàn)爭成敗的軍需物資。”
“……不得不承認，大順政權(quán)治下不過區(qū)區(qū)三省，人口不過千萬——湖南三百余萬（增加了很多湖北移民后的數(shù)字）、江西五百余萬，湖北及四川部分地區(qū)加起來接近二百萬——但就制造業(yè)和商業(yè)的活躍程度而言，當真是一線水平的，人均生產(chǎn)力水平是要高于清國和明國的，這點毋庸置疑?！?br>
“……生產(chǎn)花布的衡陽城內(nèi)，按寬閑屋宇，多賃外省布商為寓，且城內(nèi)外省布商立店號十數(shù)處，進出口繁榮。作為大順前營根本重地的武昌城，因當年遷移了大量漢口商販、手藝人定居，商品經(jīng)濟發(fā)展迅速，并出現(xiàn)了諸如羅明德牛燭、何云錦靴、洪太河絲線、羅天元帽、牛同興剪刀、王恒豐煙袋、馬公良香貨等手工名牌商品和商店。在大順首都同時也是工業(yè)生產(chǎn)重地的長沙，出現(xiàn)了包括衣服、鞋襪、蘆席、草紙、花布、白布等專業(yè)性街道，由此可見工商業(yè)的繁榮。”
“……大批農(nóng)民人口與外地移民涌入包括長沙、衡陽、南昌、武昌、巴陵、贛縣在內(nèi)的諸多大城市，成為出賣自身勞動力的雇傭手工業(yè)者，帶來諸多問題的同時，也源源不斷地生產(chǎn)出了大量的財富。產(chǎn)銷結(jié)合的手工業(yè)，以金錢為軸心的市井生活，廉價且充足的勞動力后備大軍，發(fā)財?shù)臋C遇與淪落街頭的悲慘結(jié)局，遠未成熟的資本關(guān)系和市場體系，繁華的表象背后潛伏著重重隱而未發(fā)的危機，這一切都預(yù)示著新舊生產(chǎn)關(guān)系之間的摩擦、沖撞與轉(zhuǎn)換。在上述地區(qū)，的確存在著很大一股與傳統(tǒng)封建社會的價值尺度及行為模式格格不入的新生力量，它毫無疑問地指向了未來。”
“……傳統(tǒng)守舊的思想是這些資本主義萌芽發(fā)展的最大阻礙。正如長沙一位傳統(tǒng)士紳所言：‘商賈糜至，百貨山積，貿(mào)易之巨區(qū)地。夫逐未者多，則泉刀易聚；逸獲者眾，則風速易隤。富家大賈，擁巨資，享厚利，不知黜浮崇儉為天地惜物力，為地方端好尚，為子孫計久遠；驕淫矜夸，惟日不足。中戶平民，耳濡目染，始而羨慕，既而則效，以質(zhì)樸為鄙陋，以奢侈為華美，習與性成，積重難返?！纱丝梢姡爬隙鴤鹘y(tǒng)的自然經(jīng)濟和封建社會，對新生經(jīng)濟的敵視態(tài)度相當明顯，若非李順政權(quán)出身底層，軍事壓力又大的話，未必樂于如此銳意改革，當然這也是他們統(tǒng)治三省之地數(shù)十年，地方士紳始終沒有忘記前明政權(quán)的主要原因所在，雖然他們現(xiàn)在已經(jīng)在很大程度上充當了地主階級的代言人了?！?br>
看到這里，郭普夏放下了文稿，輕啜了一口濃茶。這段話，當真是說到他心眼里去了！多年以來，因為“出身原罪”，從李自成、李過時代開始，湖廣、江西等地的士紳就始終對李順政權(quán)若即若離，甚至還抱以敵視的態(tài)度，這從當初李過開科取士應(yīng)者寥寥就能看得出來。因此，李順政權(quán)一面繼續(xù)與地方士紳聯(lián)絡(luò)感情，一面將裁汰下來的大量軍士（因為農(nóng)民軍的特性，軍隊數(shù)量龐大，且男女老少皆有，品流復(fù)雜）安置到湖北、湖南、江西三省各府縣，開墾荒地、充實地方的同時，也能加強大順朝廷對基層的掌控力。
后來，隨著東岸人果斷介入中國局勢，清軍大舉南征遇阻，李順政權(quán)轉(zhuǎn)危為安之后，經(jīng)過數(shù)十年的耕耘，三省士紳與大順政權(quán)表面上的敵對沒那么強了，合作開始漸漸變得有了一些融洽。但考慮到以前的局面，李順政權(quán)上層對這些人始終缺乏足夠的信任感，尤其是經(jīng)歷過那段歲月的老將、老帥乃至皇帝（李過、李來亨父子）很多都還在世，他們自然不可能對士紳們的那一套有多少好感。
相反，出身底層、文化水平偏低、思維不受腐儒條條框框束縛的他們，對于如何快速撈錢、生產(chǎn)糧食、制造軍需物資很感興趣，即對來自東岸的那一套倒比較中意。再加上彼時東岸一方也有意扶持，給他們轉(zhuǎn)讓了一些技術(shù)和設(shè)備，同時幫著在煙臺學(xué)院（原抗清軍政大學(xué)）培養(yǎng)了一批干部，這些人與湖廣、江西原本比較微弱的資本主義火星相結(jié)合，花了足足二十年時間，最終將這些小火星發(fā)展成了小火苗，也是相當之不容易。
客觀地說，這些資本主義作坊為李順政權(quán)生產(chǎn)了很多財貨，并通過行銷各省賺取了大量利潤，即李順政權(quán)等于是用商品經(jīng)濟來從周邊諸省吸血，進而供養(yǎng)己身。不然的話，你以為光靠東岸人的援助，李過、李來亨父子二人就能維持得了規(guī)模如此龐大的軍隊么，雖然那些士兵的待遇看起來并不高。
但任何一種新生事物在發(fā)展的初期，自然都會面臨傳統(tǒng)文化、思想、體制的重重壓制，嚴重阻礙甚至消滅其發(fā)展，除非你能找到一處如華夏東岸共和國那種白地，并一開始就確立好規(guī)則，然后慢慢往里面填人，并小心翼翼地呵護維持原有秩序的不改變，如此才能平穩(wěn)發(fā)展起來。
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