謊言已經(jīng)說出去了，只能是硬著頭皮往下邊了，“西華法師啊……對(duì)了，大法師還有一個(gè)諢名，交作成玄英……因?yàn)楫?dāng)時(shí)他誤認(rèn)為我的程是他所姓的成……所以，這是一樁誤會(huì)，造就的一場(chǎng)緣分……”
“成玄英……”斐俊一把攥住程懷亮的肩膀，“懷亮，你別騙叔叔……要知道，貞觀五年的時(shí)候，陛下想見大法師的時(shí)候，還找了足足一年才找到大法師……你怎么會(huì)這么巧就遇到了？”
“緣分這東西，誰說得清呢……斐叔叔，懷亮的運(yùn)氣……一直都很好的……”程懷亮用笑容掩蓋了一下內(nèi)心的尷尬……
然而，斐俊卻更加激動(dòng)起來。
成玄英，在貞觀五年的時(shí)候，被李世民加封為西華法師，這可是御賜的名號(hào)。
這位陜州走出來的大法師，通儒學(xué)經(jīng)典，尤重文字訓(xùn)詁學(xué)。貞觀五年后隱居郁州之云臺(tái)山。對(duì)老莊之學(xué)頗有研究，致力于文理的注疏，繼承和發(fā)揮了“重玄”思想，使重玄之道成為唐朝初年道教哲學(xué)思想的一大主流。使道教哲理及道教修煉思想更加升華。
著述有《道德經(jīng)注》、《度人經(jīng)注疏》、《道德真經(jīng)義疏》、《周易流演》、《莊子疏》（又名《南華真經(jīng)注疏》對(duì)應(yīng)郭象《莊子注》）、《九天生神章經(jīng)注》、《道德經(jīng)開題序訣義疏》等等，大多亡佚于宋末元初。
成玄英繼承了先秦兩漢老莊學(xué)與魏晉玄學(xué)，并且通過認(rèn)真嚴(yán)密的理論分析，建立了中國哲學(xué)史上第一個(gè)包含本體論、存在論、方法論、修養(yǎng)論、心性論、意義論的完整哲學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)了相當(dāng)于先秦兩漢老莊學(xué)與魏晉玄學(xué)的老莊學(xué)的第三期發(fā)展。標(biāo)志著道家發(fā)展到一個(gè)新的階段，道教在偏離道家之后，又在一個(gè)更高的基礎(chǔ)上向道家回歸，也是繼先秦老莊哲學(xué)，兩漢黃老道家、魏晉玄學(xué)和神仙道教之后道家哲學(xué)發(fā)展的重要階段。
可以說，成玄英就是一個(gè)時(shí)代的開創(chuàng)者，這怎么能不讓斐俊激動(dòng)？
蕭鍇抿著嘴看著程懷亮，總覺得而有點(diǎn)不真實(shí)，成玄英的字跡蕭鍇在他老子蕭瑀那里見過，溫和唯雅，要是教徒弟的話……徒弟只能是和師父差不多，怎么會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)極端呢？
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