程懷亮額頭上逐漸落下汗珠，這可是明代牛人危大有所撰寫(xiě)的《道德真經(jīng)集義疏》，這本書(shū)在成書(shū)的時(shí)候沒(méi)有掀起多大的波瀾，而是到了明末的時(shí)候，一躍成為道家第一注解，后世之人對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)十分高。
這本書(shū)的孤本，至今還在武當(dāng)山金鼎之上供奉。
程懷亮看過(guò)的道教典籍不多，勉強(qiáng)能記得比較多的，能拿的出手的，也就是這本經(jīng)典注解了。幸虧李淳風(fēng)提出來(lái)的問(wèn)題不深?yuàn)W啊……
程懷亮不知道的是，一本道德經(jīng)不知道磨碎了多少人的腦細(xì)胞，就連李淳風(fēng)有時(shí)候都覺(jué)得很模糊：自己真的懂了嗎？自己難道真的悟道了嗎？
“元始祖炁，化生諸天，隨時(shí)應(yīng)變之道也。道本無(wú)形，可名之名，非真常之名。天地運(yùn)化，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物，著於形跡之名也。道不容言，才涉有言，皆落第二義?！背虘蚜劣趾攘艘豢诰疲闶墙o自己壯膽，他也不知道到底能不能唬住李淳風(fēng)，只能是硬著頭皮上，“玄者微妙之極也。又曰玄，天也，玄之又玄，則天中之天，郁羅蕭臺(tái)，玉山上京，在人乃天谷神宮也。為腦血之瓊房，津液之山源，百靈之命宅，自已長(zhǎng)生大君居之，人能以神內(nèi)觀於天中之天，則胎仙自成，天門(mén)自開(kāi)，萬(wàn)神從茲而出入，故曰眾妙之門(mén)。然，乾坤闔辟，體用出入之所，何莫由斯門(mén)也。玄之又玄，謂元之始自然也，此乃眾妙之門(mén)戶(hù)。首論道，次論天地，又以次論人心，可謂盡之矣，學(xué)者當(dāng)默識(shí)之。理事皆從此出，故云眾妙之門(mén)?！?br>
李淳風(fēng)幾乎忘記了喝酒，聽(tīng)著程懷亮所說(shuō)的，仿佛自己進(jìn)入了一個(gè)不知名的世界，仿佛看到了一個(gè)不知道什么名字的世界。
這個(gè)世界白蒙蒙一片，什么都沒(méi)有，就像是道家常說(shuō)的混沌一般。當(dāng)程懷亮再一次聲音響起，白蒙蒙的世界一下子變得豁然開(kāi)朗起來(lái)。
李淳風(fēng)似乎一下子看穿了這個(gè)世界，要有風(fēng)、要有雨、要有光、要有白天、要有黑夜……要有花鳥(niǎo)、要有蟲(chóng)草……
頓悟了，李淳風(fēng)一下子頓悟了，一下子睜開(kāi)眼，精光四射，多少年了，一直過(guò)不去的瓶頸，在程懷亮的注解之下，一下子變得豁然開(kāi)朗起來(lái)。
李長(zhǎng)思和牛見(jiàn)虎在李淳風(fēng)面前就相當(dāng)于文盲，程懷亮說(shuō)的是什么，他們一點(diǎn)都不懂，只能眼巴巴的看著。
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