尚美雪所謂的歌曲，是指謝屏森會(huì)唱許多中文歌曲，而詩詞其實(shí)也是歌曲，因此她認(rèn)為可以拿一些具古典韻味的現(xiàn)代歌來應(yīng)付李墨筠；但她卻不知道，現(xiàn)代歌曲與古代詩詞有極大的不同。
所謂的歌曲是由歌詞與樂曲這兩部分組成的，現(xiàn)代歌曲受近代西方音樂發(fā)展cHa0流影響，歌曲的旋律由樂曲來決定，樂曲旋律的動(dòng)聽與否，則主要由使用樂器樂音間的配合狀況來決定。因此，無論創(chuàng)作歌曲的方式是先譜曲再填詞或先有歌詞再譜曲，以樂器表現(xiàn)的音樂旋律都是歌曲動(dòng)聽與否的關(guān)鍵。這就是為何帶歌曲創(chuàng)作者幾乎都會(huì)演奏樂器的原因。
和現(xiàn)代歌曲不同的，古代的詩詞雖也是歌曲，創(chuàng)作過程也是先譜曲再填詞依照既定的曲牌填詞，但詩詞的曲牌旋律與樂器演奏并無關(guān)系，而是由文字音韻組合來決定的，曲牌就是特定的文字音韻組合。換句話說，詩詞雖是歌曲，但這種歌曲完全不需要樂器來配合，其動(dòng)聽與否也與樂器無關(guān)。
古代詩詞的這種特X，與遠(yuǎn)古歌謠產(chǎn)生的環(huán)境有關(guān)。上古時(shí)代的樂器極少也極簡陋，樂器被視為是神圣的禮器，只有在祭祀與特殊重要典禮的場合才會(huì)使用。在先秦時(shí)代，更是只有天子諸侯才有聆聽音樂的權(quán)利。在這種情況下，歌謠的產(chǎn)生全依賴人們的哼哼唱唱，歌謠的動(dòng)聽與否決定於歌詞音韻的組合排列。動(dòng)聽的歌謠會(huì)被流傳下去，不好聽的就被淘汰。歷經(jīng)上千年的演變，就會(huì)歸納出一些特定的文字音韻組合，這就是曲牌。因此，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)新曲牌，需要的不是音樂方面的素養(yǎng)，而是文字音韻學(xué)的素養(yǎng)。
正因詩詞的曲牌其實(shí)是文字音韻的排列組合，所以只要發(fā)音正確，Y唱詩詞時(shí)根本無需音樂伴奏，就自然有一種動(dòng)人的旋律。這是現(xiàn)代人難以T會(huì)的，因?yàn)楝F(xiàn)代華人的官方語言，不管是臺灣的國語或中國的普通話，其實(shí)都非詩詞曲牌產(chǎn)生時(shí)的華夏民族語言，而是北方游牧民族帶進(jìn)來的語言。自先秦到南宋，雖然官語的音韻語調(diào)因統(tǒng)治者出身地域不同而有變動(dòng)，但基本上仍維持高度的一致X。到蒙古人統(tǒng)治整個(gè)東亞大陸後，蒙古人以屠刀對整個(gè)華夏文明進(jìn)行全面X毀滅X的破壞，不但改變了華夏民族的社會(huì)政治1UN1I觀念，也改變了華夏民族的語言。於是，明清與現(xiàn)代華人以官語來Y誦古代詩詞，完全感受不到詩詞的音韻之美。他們之所以會(huì)覺得這些詩詞很美，不是來自聽覺上的感受，而是來自視覺感受，也就是對詩詞文字表達(dá)的意義的想像。而這也是明清兩代雖不乏大為學(xué)家，卻極少有杰出詩詞的原因之一。
在現(xiàn)代世界，勉強(qiáng)接近真正華夏民族語言語音的是閩南語與客家話。根據(jù)語言學(xué)者的研究，閩南語的源頭是殷商官語，客家話的源頭是周代官語，只要發(fā)音正確，以之Y誦詩詞，理論上應(yīng)能T會(huì)詩詞的音韻之美。不過，由於臺灣與中國兩邊政權(quán)的打壓，這兩種語言都長期脫離了文字，若無經(jīng)過特別訓(xùn)練，一般人只能用這兩種語言進(jìn)行日常對話，卻難以用其來讀誦書籍文字。
而謝屏森雖然因家庭環(huán)境關(guān)系，自小就接受過這種訓(xùn)練，又曾長期接觸以這種能讀誦書籍的「雅音」演出的李天祿亦宛然布袋戲，知道穿越後又刻意訓(xùn)練自己對文字音韻的掌控，但他評估沒有個(gè)三五年的時(shí)間，根本無法真正Y誦出詩詞的音韻之美。所以他抄襲古人詩詞時(shí)，多是以文字示人，而不是讀出來。縱然有時(shí)還是以Y誦方式表達(dá)，但也因他編造的福爾摩沙鬼話，讓人不會(huì)介意他的怪腔怪調(diào)。這方面語言學(xué)家尚美雪可是b他強(qiáng)多了，至於李映雪，唉，她又不Y誦詩詞，更況漂亮的美nV就算說話腔調(diào)怪怪的，別人也不會(huì)介意的。
但是，尚美雪縱然能很快地掌握宋語的發(fā)音，她卻不知道現(xiàn)代歌曲與古代詩詞的根本X差異。要知現(xiàn)代歌曲講究的不是文字音韻之美，縱然是臺語歌也一樣。若只演奏樂曲，宋人或許還能欣賞，但只要一加上歌詞，就變成宋人眼中不登大雅之堂的鄉(xiāng)野俚曲。更何況，宋代社會(huì)雖然開放，卻也只是相對於明清而言，那能與現(xiàn)代相b？現(xiàn)代歌曲中對男nV關(guān)系的表方式，放在宋代絕對是絕頂y詞。如此一來，縱然謝屏森知道再多現(xiàn)代歌曲，他能拿出來給李墨筠嗎？
可是，現(xiàn)在當(dāng)著李墨筠的面，他能與尚美雪說這些嗎？無奈之下，他只得挑了《雪梅思君》、《秋夜曲》、《月夜愁》、《補(bǔ)破網(wǎng)》、《雨夜花》等歌詞b較委婉的臺語老歌，將歌詞寫下來，再以陶笛嘗試去演奏這些歌曲的曲調(diào)。但他的音樂素養(yǎng)實(shí)在太差，聽的眾人直皺眉頭。還好旁邊有一位大音樂家尚美雪，她只聽了一遍就大致掌握了樂曲曲調(diào)，接過演奏工作，讓謝屏森可以專心唱歌。
當(dāng)謝屏森把歌詞寫下拿給李墨筠後，李墨筠越看眉頭越糾結(jié)，一直到尚美雪開始演奏後，她的眉頭才舒展開來，不過當(dāng)謝屏森開口唱歌後，她的臉又垮下來了。
不只是李墨筠，連李映雪、李淑姿李嬰姿姊妹與h蓉也是直翻白眼。不過謝屏森似乎以為自己是在現(xiàn)代世界的KTV中，只沉醉在自己的表演中。等唱完後，他習(xí)慣X地望向眾人，期待掌聲的鼓勵(lì)。
「呃……老師唱的很有特sE，嗯……很有氣勢，很像清溪h家莊那只大h貓王打贏架之後的叫聲?！姑鎸χx屏森期待的目光，h蓉斟酌一會(huì)兒，才委婉地提出她的看法。
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