謝屏森話中透露的訊息，讓兩個猶太人眼睛都為之一亮。兩人又低聲交談了幾句後，雅伯又說：「大宋的錢荒嚴重，這批假錢確實有助於商人交易。身為三司商稅課官員，我們倒是很希望市面活絡(luò)，這樣子朝廷能收到的商稅也能多一點。只是不知邊森先生是否估算過這些假錢共有多少？是否足以供應(yīng)商人的需求？」
謝屏森聞言一笑，他知道雅伯這是表態(tài)說不會揭露他與假錢有關(guān)。他在心里默算了下這幾個月來的鑄幣量後說：「我認為現(xiàn)在在各國流通的假錢總有三百萬貫左右吧，而依照這種速度來看，恐怕一年流入市面的假錢會達到一千萬貫，其中應(yīng)該至少有七成會流入大宋?！?br>
大概是謝屏森報出的數(shù)字遠高於他們的想像，兩個猶太人的臉sE立即變得慘白，摩熙更跳起來大呼：「什麼，竟然這麼多！汝知否我大宋二十七錢監(jiān)一年鑄錢總數(shù)不過二百萬貫，現(xiàn)在這麼多假錢流入市面，豈不使市面大生波動？」
謝屏森撇撇嘴角，對於猶太人的反應(yīng)頗為不屑。要知到幾年後的宋神宗元豐年間，年鑄錢數(shù)還曾高達五百萬貫，但大宋還是鬧錢荒呢。不過轉(zhuǎn)念一想，他卻又能理解這兩個猶太人的「少見多怪」，畢竟造成大宋錢荒的根本結(jié)構(gòu)X問題，是宋代發(fā)達的商業(yè)經(jīng)濟與大半個亞洲都以宋幣為通用貨幣，而在缺乏現(xiàn)代國際經(jīng)濟知識也不可能知道各國財政狀況下，這個時代的人是不可能明白造成錢荒的真正原因的。
一想到這里，謝屏森的老師職業(yè)病又發(fā)作了，他決定幫這兩個猶太人普及一下貨幣與國際金融知識。
「一千萬貫多嗎？不！在屏森看來，每年一千萬貫還是抒解不了大宋的錢荒！維持一個市面的正常交易需要多少錢幣，決定於這個市面的人口多寡與交易活絡(luò)程度。一個只有數(shù)十戶人家的偏遠山村，一年的交易需要的錢幣不過數(shù)百枚鐵錢。像泉州這樣人口數(shù)十萬的通商大邑，每年的商業(yè)交易總量達到千萬貫以上，維持市面交易的錢幣數(shù)就需數(shù)百萬貫。而大宋有一萬萬人，類似泉州這樣的大城有將近十座，人口上萬以上的城鎮(zhèn)至少數(shù)百座。因此若就整個大宋而言，維持整個大宋市面交易的錢幣恐怕得將近一萬萬貫。但事實上我們需要的錢幣數(shù)不只如此。一來人民有積蓄貨幣的習慣，每鑄錢百貫，至少有半數(shù)最後會被積存而不在市面上流通。二來大宋商貿(mào)來往的數(shù)百個國家，無論該國官府是否鑄錢，其實大多以宋錢為通行貨幣，大宋雖禁止銅幣出境，但除非完全斷絕與他國商貿(mào)，否則又怎能真正禁絕銅幣出境呢。如此一來，要維持市面交易的正常，恐怕每年需要的新錢得有三千萬貫以上?！?br>
謝屏森說到這里，拿起茶杯喝了一口茶接著又說：「其實要解決錢荒也不難，其法有四：方法之一是完全禁絕與他國貿(mào)易，但若如此做，大宋也會陷入市面蕭條商稅大幅減少的困境。方法之二是以交子紙幣代替銅幣，不過要使商人愿意接受交子，必須在發(fā)行交子時有足夠的金銀銅儲存，否則交子就會大幅貶值，不利市面交易。方法之三是建立金銀銅三級貨幣T系，但無奈大宋不僅缺銅，更缺金銀。方法之四是開放私人鑄錢，將以海外豐富礦源鑄造的錢幣引入大宋市面。在前三個方法可行X不高下，目前流入市面的這一批假錢，其實是於國計民生大有助益的?！?br>
謝屏森說完之後，兩個猶太人都是目瞪口呆。讓他們震驚的不只是謝屏森言語中透露的那些他們前所未聞的訊息與觀念，更是那造假錢有利於國計民生的說法。雖然總覺得這其中有點怪異之處，他們卻完全說不出哪里有問題。
既然說不出哪里有問題，兩人交換了一下意見後，決定直奔主題，爭取他們的利益。於是雅伯斷然說：「制造帆布的技術(shù)，我們要二十萬貫。我們可以出一百個人協(xié)助你們，但除了應(yīng)有的工資外，我們要三成的利潤！」
謝屏森尚美雪兩人聞言相視苦笑，都是心想猶太人果然是屬x1血鬼的。他們知道猶太人開的價格包括了保密的費用，可是這要價也實在太離譜了，畢竟礦山與鑄幣工坊都不在宋國境內(nèi)，猶太人若真去告密，宋國政府也無法取締。只是如此一來，勢必引起其他豪族的覬覦，且少了猶太人的人力，許多計畫都會因人力不足而拖延甚至夭折。好在當初謝屏森就預(yù)想到這種情況，準備了一個對付猶太人的大殺器。他b了個手勢，請尚美雪依計行事。
尚美雪點點頭，對猶太人說：「快則今年年底，慢則明年年底，我們會去一趟阿巴斯與拜占庭，我們也會去耶路薩冷。剛剛你們說了沒有祭司，我們這次西行時可以為你們找一位祭司回來?！?br>
尚美雪剛剛與猶太人拉家常的目的之一，就是要知道這批猶太人是否有祭司。要知在猶太教的宗教活動中祭司居關(guān)鍵地位，但祭司可不是人人都可以當?shù)?，依照教義，只有亞l的後裔才能擔任祭司。因此一旦這批猶太人沒有祭司，只要他們還保持猶太教的信仰，他們就迫切需要從西方的猶太社群中尋找一位祭司。而果然一如他們先前預(yù)估的，一聽到可以幫他們找一位祭司回來，兩個猶太人都跳了起來，相擁而泣地說著我們有祭司了。
似乎怕他們的驚喜不夠似地，謝屏森接著說：「數(shù)百年前陳郡謝氏在泉州東方發(fā)現(xiàn)一個叫夷洲的大島，島上土壤肥沃，礦產(chǎn)豐富，而且還不屬於任何國家。下個月我會帶泉州h族去開拓那個島，我可以在那島上劃一片土地給你們，你們可以擁有自治權(quán)。有了那片屬於自己的土地後，你們將從此不再受到任何國家或領(lǐng)主的壓迫……我的交換條件是你們必須全力協(xié)助我們，而我們給你們半成的利潤！」
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