瞧著寶相莊嚴(yán)的蓮心和尚，諸位純陽，諸位菩提，以及黑山老妖，都尋了個(gè)位置或坐或站或躺或趴，都在等待著蓮心和尚大徹大悟，悟得佛法真意。
證就道果非一日之事，乃千百年修持的功業(yè)在一時(shí)成就果真。
佛門道果乃稱牟尼珠，有大智慧，有大道理，有大悟性。
蓮生和尚所證大道不知為何，但瞧其模樣，應(yīng)與地藏王菩薩所證得先天生死大道有關(guān)。
地藏王菩薩也是位奇才，其證得先天生死大道是在洪荒破碎前，但在佛門的庇佑下渡過洪荒破碎之劫，再而后便借著地仙界開辟，諸圣治世之年，下九幽，助上清圣人與玉清圣人開辟地府，如此便以地府幽冥接引天地眾生魂靈之時(shí)證就不滅，成佛門世尊。
而后無數(shù)年，祂都坐于九幽之下，超度那些怨憎恨別離之鬼魂，于天地有大功德，雖然與祂而言功德不計(jì)數(shù)，無用也，自己便可造化批發(fā)無數(shù)功德出來。
但借由坐鎮(zhèn)九幽之下，超度無數(shù)怨魂，無數(shù)年間見證過諸多生死后，祂于先天生死大道上定然走得極遠(yuǎn)。
也不知距那造化道境有多遠(yuǎn)了，近不近。
但想來能被如來佛祖點(diǎn)為繼位者之一，祂的修為定然離造化道境不遠(yuǎn)矣。
當(dāng)然，這些與此刻并無太大關(guān)系，可也有些強(qiáng)關(guān)聯(lián)，畢竟蓮生和尚必是在地藏王菩薩座下修持，所修大道分屬于先天生死大道之下，只是不知是已有的，還是其自開一道。
觀蓮生和尚之所為，他自開一道的可能性不大，想來是在先天生死大道之下的無數(shù)后天大道中選一條，結(jié)成牟尼珠（道果）。
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