第1417章你長(zhǎng)得真對(duì)稱
事實(shí)上這種基于數(shù)學(xué)層面的美學(xué)，每個(gè)人在有意無(wú)意之間都在應(yīng)用。普通人在對(duì)像貌的欣賞方面，就能夠體現(xiàn)出這一點(diǎn)了。大部分人在觀察異性的時(shí)候，可以輕易的分辨出美丑，這一部分是基于人類多年的文化形成的審美，另一部分則是基于基因之中的本能。
而相對(duì)來(lái)說(shuō)對(duì)于同性之間的相貌，因?yàn)槿狈α嘶蛏系谋灸?，就相?duì)較為難以分辨出其中的美丑，但即便如此，同性之間依舊可以用一種簡(jiǎn)單的方式，分辨出相貌的美麗與丑陋，那就是看人長(zhǎng)得是不是對(duì)稱的，至少有一點(diǎn)可以明確，那就是過(guò)于不對(duì)稱的相貌，肯定是丑陋的。
所以在面對(duì)同性的時(shí)候，不知道對(duì)方長(zhǎng)得好不好看，又不想違心的夸獎(jiǎng)時(shí)，可以稱贊對(duì)方，你長(zhǎng)得真對(duì)稱bushi
言歸正傳，在一種新的感知誕生之后，審美觀往往同樣是先從數(shù)學(xué)層面誕生出來(lái)的，相對(duì)來(lái)說(shuō)沒(méi)有基因?qū)用娴挠绊?，人類的審美反而是更客觀的，更貼近宇宙本質(zhì)的。
舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，倘若在公豬眼里，母豬也有美丑之分的話，那即便是他們眼中最為美麗的母豬，在人類眼中和其他的母豬也很難分出什么區(qū)別來(lái)，相對(duì)應(yīng)的倘若是一個(gè)規(guī)律而復(fù)雜的幾何圖形，不管是男女老幼，甚至不管是不是人，都能夠分辨出它與扭曲錯(cuò)位的圖形之間哪一個(gè)更接近美。
而人體內(nèi)的經(jīng)脈體系在斗氣感知的領(lǐng)域之中。就變得可見(jiàn)了起來(lái)，在這種情況下，一個(gè)人的經(jīng)脈是否美麗，也就有了一個(gè)很客觀很直觀的判斷方式，那就是他體內(nèi)的經(jīng)脈是否整齊，是否對(duì)稱？
這不僅有數(shù)學(xué)層面上的美學(xué)價(jià)值，同樣也有文化層面上的，因?yàn)橐?guī)律整齊的經(jīng)脈對(duì)應(yīng)著強(qiáng)大的實(shí)力，而強(qiáng)大的實(shí)力毫無(wú)疑問(wèn)是讓人趨之若鶩的，是會(huì)被人當(dāng)做美的。
因此在斗氣感知的經(jīng)脈體系改造之后，根本用不著西北地區(qū)進(jìn)行什么美學(xué)上的普及，進(jìn)行什么審美觀的塑造，人們就已經(jīng)自發(fā)的形成了一套有關(guān)于經(jīng)脈的審美體系。越是復(fù)雜就越是美，越是整齊就越是美，越是協(xié)調(diào)就越是美。
而這種新的審美體系毫無(wú)疑問(wèn)成為了人們構(gòu)建自己體內(nèi)經(jīng)脈的動(dòng)力。天生的相貌想要改變并不是那么容易的，即便并不容易，也有無(wú)數(shù)人通過(guò)手術(shù)的方式，來(lái)給自己整容，讓自己在其他人眼中更有魅力。
相對(duì)來(lái)說(shuō)體內(nèi)的經(jīng)脈是自己控制著生成的，而現(xiàn)在體內(nèi)的經(jīng)脈開(kāi)始與審美掛鉤了，自然就會(huì)督促著大家盡可能的將自己體內(nèi)的經(jīng)脈構(gòu)建的復(fù)雜規(guī)則，從而在全新的審美體系之下，保證自己不處在鄙視鏈的底端。
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