楊信這話一說，那些青蟲們立刻一陣混亂，所有戴暖耳的人都忙不迭往下摘這東西。
而另一些人同樣檢查身上。
必須得明白一點，大明朝從太祖時候起，為了抑制奢靡之風，對于士庶官吏的著裝，配飾，居住器具統(tǒng)統(tǒng)都有著嚴格的規(guī)定。朱元璋因為知識面問題的確存在很多局限性，但他仍然以一個傳統(tǒng)農(nóng)民的頭腦，試圖以自己認為正確的方式來解決問題。
尤其是他崇尚節(jié)儉。
他認為一個合理的社會就是節(jié)儉。
任何奢靡，攀比，浮華都是不對的，所以他就以制度硬性規(guī)定出來，甚至就連衣服下擺到哪兒都規(guī)定好。這在現(xiàn)代人看的確很可笑，但在物資匱乏就連吃飽飯都很難的古代，所有人衣服下擺長出一寸，很可能就意味著數(shù)十萬畝良田改種棉花來解決。而這數(shù)十萬畝良田不能種糧食，很有可能就會造成很多人挨餓，這種在現(xiàn)代人看來可笑的制度，在古代卻是一種有效的解決方式，始終徘徊在饑餓線上的古代，必須用最大限度的節(jié)儉來確保供應。
但是……
到這時候早就沒人遵守了。
朱元璋有興趣做這種事情，他的后代可沒有，他從小在饑寒交迫中長大，他的子孫后代可沒嘗過饑寒之苦，當皇帝都無所謂時候，下面的閘門當然就徹底敞開。窮人的確想違制也沒能力做到，但有錢人身上沒有不違制的，這一點在士子身上表現(xiàn)的尤為突出，畢竟他們是最不受制度約束的人，同樣因為年輕人居多他們也是最追求特立獨行的人。
這個時代又沒有太多顯擺的方式可供選擇。
衣著違制是幾乎所有士子必備的。
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