琉球都城，一幢大宅中的正堂內(nèi)，一個(gè)頭戴東坡巾身著寬大道服的老者坐在正中，此人相貌清癯，留著三縷長(zhǎng)須，神態(tài)悠然談笑自若，而在他身前，幾個(gè)年輕人正端坐著，這些年輕人無(wú)論從穿著還是儀態(tài)來(lái)看都不是普通人家子弟，但在這老者面前，這些年輕人卻顯得畢恭畢敬，默默聆聽(tīng)著老者的講課。
這老者不是別人，正是琉球最著名的大儒程順則，而他這幢大宅也是琉球赫赫有名的明倫堂。琉球士人曾有言，入學(xué)當(dāng)入明倫堂，此句足以看出程順則和明倫堂在琉球的地位。
這些年輕人都是程順則的弟子，其中既有國(guó)相金士元家的小公子，也有尚氏王族的旁系子弟，最不濟(jì)的也是一個(gè)中議大夫家中的外侄，可以說(shuō)這些人能稱(chēng)得上是琉球士族中數(shù)一數(shù)二的精英人物，如未有意外的話(huà)，再過(guò)得幾年，他們就將是代表琉球國(guó)朝堂權(quán)利的中堅(jiān)力量。
今日，程順則講的是《六諭衍義》，此書(shū)為范鋐所書(shū)，范鋐此人乃前明學(xué)者，明亡后隱于鄉(xiāng)間潛心研究學(xué)問(wèn)，康熙初年，范鋐根據(jù)明太祖朱元璋的《六諭》進(jìn)行整理和修繕，同時(shí)在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了詳細(xì)批注和增添，從而形成了這本《六諭衍義》。
此書(shū)一出，范鋐名氣大增，書(shū)中內(nèi)容更被儒家所推崇，再加上此書(shū)通俗易懂，數(shù)年之間就傳播開(kāi)來(lái)。
程順則數(shù)十年前去福建求學(xué)，無(wú)意中讀到了這本書(shū)，通讀之后頓時(shí)如獲至寶，特此將此書(shū)帶回琉球刊行，再加上他的影響力，此書(shū)又從琉球傳到了日本，更被他以此書(shū)為基礎(chǔ)在四方傳學(xué)，從而奠基了他在琉球大儒的地位。
想當(dāng)年，先前的琉球王也正是因?yàn)槌添槃t這個(gè)原因拜他為帝師，從而更拔高了其地位和威望。如今，在明倫堂中，程順則依舊還會(huì)時(shí)常給弟子講些《六諭衍義》中做人的道理，隨著他深入淺出的講述，眾弟子聽(tīng)得是如醉如癡佩服不已。
當(dāng)程順則說(shuō)到毋作非為，正準(zhǔn)備對(duì)此詳細(xì)講述的時(shí)候，一陣突如其來(lái)的嘈雜聲從院前傳來(lái)。
聲音傳來(lái)，程順則頓時(shí)皺起了眉頭，明倫堂乃是程順則講學(xué)之處，要知道程順則在琉球的地位超然，在民間甚至有士子稱(chēng)呼他為“名護(hù)親方”，所謂名護(hù)親方，其中名護(hù)是地名，也是程順則家族所在之處，而親方也就是師傅、老師的意思。
如此稱(chēng)呼可不簡(jiǎn)單，如果歷史沒(méi)有改變的話(huà)，再過(guò)幾年名護(hù)親方就會(huì)變成名護(hù)圣人，而程順則也將成為琉球國(guó)傳說(shuō)中的人物，從而名垂青史。而正是因?yàn)槌添槃t的原因，明倫堂在琉球士子的眼中更不是普通地方，能入明倫堂求學(xué)，是所有琉球讀書(shū)人夢(mèng)寐以求的事。
在這樣的場(chǎng)所，別說(shuō)高聲喧嘩了，就連咳嗽一聲都是對(duì)名護(hù)親方的最大不敬。所以在明倫堂，唯一能高談闊論，侃侃而談的只有程順則一人，可就是偏偏現(xiàn)在，前面?zhèn)鱽?lái)的喧嘩聲令正說(shuō)到興頭的程順則異常不滿(mǎn)。
“老師，學(xué)生去瞧瞧是怎么回事?！币?jiàn)到程順則臉上的表情變化，一個(gè)年輕人頓時(shí)起身，程順則微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，年輕人先是給程順則行了一禮，隨后這才轉(zhuǎn)身向外走去。
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