托德也沒有忘了答應教會的事情，隨著暮西海港的開發(fā)逐漸步入正軌，『從北方群島運來的』第二批和第三批水晶圣物，也裝進了木箱之中，守約運往了銀環(huán)城的圣科大教堂。不僅如此，在運送圣物的途中，他做了一件幾乎讓整個王國，都為之側(cè)目的事情。他履行了當初的約定，將一批品質(zhì)上乘的水晶圣物，送給了當初承諾贈予的人群——訪問團中的神父、騎士和戰(zhàn)死者的家屬。
這一行為，讓他獲取了銀環(huán)城王室、貴族、教會和平民的一致褒揚，所有人都稱贊他是一個言之有信的圣人，而這也間接造成了暮西海港的第三批移民潮。暮西海港的人口也迅速超過了六百人，正式從村莊升級為了一座小鎮(zhèn)。
暮西海港的民生行業(yè)，呈現(xiàn)了『金字塔式』的多樣化趨勢，農(nóng)作物業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、手工藝業(yè)、冶金業(yè)、加工業(yè)、服務業(yè)等等。
但此處的管理級層卻出現(xiàn)了『扁平化』的現(xiàn)象。暮西鎮(zhèn)的最高領導者自然是托德，他手握神權(quán)和行政權(quán)于一身，而再往下，則與其它村鎮(zhèn)和城市有所不同，沒有副手、沒有稅務官、沒有法院、沒有治安官。
有人會奇怪，這樣的管理模式，是否會讓整個村鎮(zhèn)混亂不堪？
實則不然。
行業(yè)事務由每個行業(yè)的領頭人進行梳理安排，只有在出現(xiàn)職能交叉，抑或是利益沖突時，才會前往教堂申請裁判。
稅務財政全部依靠小鎮(zhèn)居民的自覺繳納，而且，三年免交『什一稅』，再加上托德用水晶圣物，向銀環(huán)王國爭取到得，暫時免除人頭稅、部分免除行業(yè)稅和商稅的優(yōu)惠政策，讓暮西鎮(zhèn)的稅賦極輕，稅收的壓力對于居民來說不值一提。人們?yōu)榱烁心钔械律窀傅亩鞯?，更多的把交稅這件事，作為對他個人的『進貢』。
而小鎮(zhèn)的治安就更奇怪了。這里的移民來自不同村莊，不同地方，甚至語言都有所區(qū)別。按理說，摩擦和爭執(zhí)應該時有發(fā)生。但真實情況是，鄰里之間的生活工作，很少出現(xiàn)矛盾糾紛，刑事案件更是罕見。如果真有什么無法解決的問題，居住區(qū)中德高望重之人，會自發(fā)組成調(diào)解會和仲裁會，自行解決。對于那些真正意義上的『惹是生非之人』，暮西鎮(zhèn)的居民最常掛在嘴邊的一句話就是：『你想嘗嘗上帝之眼的味道嗎？』
最后，說說暮西鎮(zhèn)的軍事力量。托德知道自己的短板，他穿越至異世界之時，沒有帶著百科全書，也沒有帶著無敵系統(tǒng)，更不是一個十項全能之人。他只不過是一個，比常人在生化領域稍稍懂得多些的研究者。讓他做做生物和化學實驗還行，如果讓他負責軍事整備和訓練，那完全就是盲人摸象了。
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