可這樣一來，對著細(xì)沙某種一時一地的情形而生出、卻被那“以為”當(dāng)成是細(xì)沙的客觀事實乃至客觀法則的種種確鑿認(rèn)知，及至那種對科達(dá)比那西人而言最為重要、呈現(xiàn)為“得到”的“以為”就靠不住了。
“以為”不但就這么無端讓由它生起的種種“心思”有了看似能夠賴以成立的“開端”——或者更確切地說——“有端”，也由此讓“心思”生生落入它本想得到、本想抓住、本想確定卻終究得不到、抓不住、無從確定的痛苦之中。
一切——乃至這“以為”本身——無視這“以為”而發(fā)生著，那“以為”所“以為”著的、以看似客觀現(xiàn)實的面目出現(xiàn)的一切，不會有意肯定這“以為”，也不會有意否定它，只是任由它自以自為——它從來都只能、也只可能如此。
可“心思”除了“以為”別無可依，它不止不休地死抓著那本自起于無端、帶著被它必須視而不見、卻又先天必然不可彌補的隙漏、終究注定破產(chǎn)、卻又終究只取決于它自己想怎么以為就可以怎么以為的“以為”。
于是它便在那不眠不休又隙漏不止、卻終究只可能依靠它同樣隙漏不止的同類來堵漏的“以為”中，自受著不眠不休的煩惱與痛苦。
這“以為”從來和本該是它賴以成立之前提的細(xì)沙沒有任何實質(zhì)關(guān)系。
可“以為”又只可能把它的一切全都寄托在這本子虛烏有的關(guān)系上，或者說它必須讓自己相信兩者是必然聯(lián)系在一起的——乃至它從來都不曾想到過這兩者是全然不同一的。
就這樣，“以為”兀自以為著，在癡執(zhí)中即便苦不堪言也不得不別無選擇、更別無可依地“以為”下去。
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